幸福哪儿去了？
21世纪经济报道 2007-08-06 16:04:47
小喷
想去卢浮宫瞻仰某个大师具有时代意义的艺术品吗？想在伦敦街角的小咖啡馆欣赏日落黄昏吗？想在6月的普罗旺斯跟你的爱人共进传统法式乡村晚餐吗？想在纽约第五大道的名店里一掷千金地购物吗……
如果你在人生中的某一刻曾经产生过以上种种切实或不切实的想法，那么你就不得不承认，要把这些想法付诸实现的话，你首先需要具备的条件是：拥有那或许曾被饱读圣贤书的你唾弃过的——“万恶的金钱”。
过去人们常会板起面孔、不假思索地认为“用钱买不到幸福”，花钱买幸福那是恶俗的表现。然而，幸福究竟是什么？就连伟大的哲学家培根也从未对此下过定义，他曾写过多篇令人激赏的散文，所论之处涉及真理、友谊、权位、家庭、婚姻、美等等……唯独没有一篇专门叫做“论幸福”。
原来深嵌于人们头脑之中的是那个熟悉的理论——英国社会学家Richard Layard曾指出，家庭环境、就业以及健康比收入更加要紧，富人或许是比穷人快乐一些，但是超过一个极限之后，这个幸福感与财富的联系比较微弱，更多的钱财或许并不能买到更多的幸福。
然而，一项新调查显示了收入之于人们对生活的满意度以及对未来的态度的重要性。其中规模最大的当属盖勒普公司的全球态度调查。调查者问了一组程式化的问题，在比较富裕的国家和地区，大部分人称自己是快乐的，而在比较贫穷的国家和地区，大部分人称自己不快乐。
在一个较为平静的语境下讨论财富与幸福感的关系，人们的心态还算是平和的，因为似乎这个问题更多是一种饭后茶余的消遣谈资。然而，现在不同了，全球性的通胀慢慢迎面扑来，《福布斯》曾就奢侈支出进行了调查：2006年，奢侈品的价格上涨速度是普通消费品的两倍。同时，美国的消费价格指数同比也攀升了至少3个百分点。英国伦敦七个最昂贵地区豪华房产的平均价格大约是500万英镑，而房产的平均价格在250万英镑。中国呢，除了房价的暴涨，今年物价的普涨令人们变得焦虑起来。此时，你还会觉得如果你能够享受到那些“夏云的层涌”或是“春泉的潺浮”，就会感觉无比幸福吗？通胀正在侵蚀着大多数人那原本就不怎么幸福的脆弱心灵，此时，财富的重要性伺机而入，就像培根对爱情的描述一样：“人心理最脆弱的时候，爱情就会趁虚而入”。的确，当幸福以及幸福感毫无明确定义时，当幸福以及幸福感带有太强的主观色彩时，人们自然而然地会选择用一种可以衡量的、显性的标准去衡量它——这时最容易想到的，当然就是财富。
其实，在讨论这个问题时，我们有必要重拾前人的智慧。不妨回顾一下马斯洛(Abraham.h.Maslow)这位令人钦佩的心理学家。马斯洛总结出了人类的层次需要理论，人们需要的东西依次排序为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。只有满足较低层次的需求，高层次需求才能发挥激励作用。
当你随遇而安时，你可以认为平淡就是幸福；当你还需要更多的“需要层次”时，你就会自然走向更高的财富阶梯。人们对幸福都有自己主观的感受。财富这种外在的东西，只能是一种不得已而为之的衡量标准。但是，这种标准也常会导致一部分人价值观发生某些改变与逆转。
一个值得关注的现象，就是如今社会上某些人的“仇富”心理。你可以将其归结于权利分配不公，你也可以归结于一些社会制度的不合理。不过，不能否认的是，仇富情绪从某个侧面反映了人们对于“富”的关注以及向往甚至渴望。当某个富豪遇到不幸或是遭遇了信任危机时，多数人的“暴政”便开始对其进行严厉的批判。然而，有时这种批判并不是令人欣赏的，因为它带有不理性的性质，它所用的字眼有时带有浓重的意识形态色彩。这难道是对财富的厌恶吗？这种非理性的批判难道就是通向公平的权利社会的正确阶梯吗？并不然，这可能首先是对财富的一种向往，那些带有非理性的指责言语的人，心理可能充满对财富的渴望，他们是伪装起来的物质主义者，假如被他们所批判的财富降临到他们身上时，他们肯定会默不作声。这是一种不健康的情绪，对财富其实极度渴望，道德真空使人们不能正确对待财富，幸福感更不用说了。可能在这种情况下，财富就是幸福感的代名词。
所以，还是不要轻易试图讨论幸福感的问题，它令人难以捉摸，更加不要试图对其下个定义——用财富来衡量它，固然有失偏颇，而且还会有人认为这是恶俗的表现；不过，人性的东西有时难以违抗，否则，人就不成其为人了。人们内心的那一股渴望，包含很多色调，在一个相对主义的世界里，人们真正过上了民主生活，谁也不会去用一个自己对于幸福的定义去要求别人。
在一个动荡或是物资匮乏的时代，幸福是简单的，而在一个财富泛滥的时代，幸福变得更加复杂起来。
